昨天在新營開始帶另一系列的劇場課程,結束後坐火車回來,在車上睡得東倒西歪。
台南到了,惺忪地起身站到門邊。
車速漸緩,駛進月台,人影幢幢,等待車子的到來。
「逼逼!」車門打開,我緩慢地跨步走出車廂,與那群擁在車門邊等著登車的人們擦身而過。
不知道為什麼,我跟他們交錯時,心裡突然浮現一句話:
昨天在新營開始帶另一系列的劇場課程,結束後坐火車回來,在車上睡得東倒西歪。
台南到了,惺忪地起身站到門邊。
車速漸緩,駛進月台,人影幢幢,等待車子的到來。
「逼逼!」車門打開,我緩慢地跨步走出車廂,與那群擁在車門邊等著登車的人們擦身而過。
不知道為什麼,我跟他們交錯時,心裡突然浮現一句話:
今天在社區上課,等待大家到齊的空檔,姐姐媽媽們為了幫自己女兒補身體,討論著合購四物雞精的事,開始說起自己女兒的初經時間,接著聊到自己當年的初經。
每個人憶起當時年紀小,開始有月經後,覺得自己的身體很怪、很不自在,連購物拿包衛生棉在手上都覺得丟臉尷尬,甚至換好之後不敢丟在阿嬤家廁所,只好帶回家。
然後50幾歲的Chi-z突然指著我說:「妳要珍惜月經!」
已經停經的她,再也沒有月經後,才發現原來有月經是件這麼好的事。有月經時,身體的感覺比較年輕,而每個月固定一次的循環,讓她明白月經是女人很重要的一部份。
Shiao-Lin說:「月經是上天賜給女人的禮物。」,她們要我珍惜我的月經,乘我「還年輕」。
圖、文 / 鐘聖雄 2012/3/28
(文章出處:http://pnn.pts.org.tw/main/?p=40256)
財團統治都市 財團統治國家 必須讓獨裁者付出代價
孫窮理 (苦勞網記者)
今天(3/28)凌晨,台北市長郝龍斌緊急調動台北市的公共資源,包括來自各分局的警力,甚至出動公車,作為驅離群眾的工具。在媒體與社會大眾的眾目睽睽下,北市府為樂揚建設執行強拆士林文林苑都更案王家的動作,一切的場景,猶如2008年,12月3日樂生療養院貞德舍迫遷的場景又重新上演;不同的是,在樂生院,當時的台北縣長周錫瑋,尚有「新莊捷運通車」這一個符合全新莊市民想像利益的大旗,而在文林苑都更案,並沒有那麼大宣稱為公共利益的理由,而只有建商的利益,驅策其以整個市府的資源全力投入排除這個有瑕疵的都市更新案的障礙。
為什麼說文林苑都更案是有瑕疵的呢?在歷經六年「事業計劃」提出的過程,建商仗著《都市更新條例》中「多數決定」與「政府代拆」兩大武器,跳過有獨立產權、本可劃出於都更範圍的王家兩棟透天建物,不顧王家的意願,將其納入都更範圍,使得這個案子推動的過程,衝突不斷,造成重建的時效延宕,當王家的支持者與諸多專業者提出在現行制度下,有既尊重王家意願、又可以讓文林苑的重建不至繼續拖延的方案時,阻力只剩下因為變更事業計劃,樂揚建設必須面對隨之而來的違約賠償問題。
但是,我們想想,誰應該為案子的延宕、造成住戶的損失負責任呢?第一個當然是仗著制度的缺陷,硬幹、蠻幹的建商。第二個,則是站在建商背後為其撐腰的市府。但是今天的結局卻是:首先是士林王家遭受嚴重的身、心與財產的損失,接著是文林苑同意參與都更的住戶們,因為對於新居遲遲無法落成入住的損失。但是,今天加害者卻在公權力的強力壓制下,坐享鉅利。
很多時候,覺得世界上很多事就像謎一樣,可能看得一清二楚,卻束手無策, 更不知所為何來—不管是發生在自己身上的事、或是發生在整個社會、世界的事。
所以覺得無力、或無奈、或憤憤、或失望,為什麼不如預期呢?為什麼不受控制呢?為什麼沒有道理呢?為什麼?
然後忍不住三不五時貶低自己一下、嘲弄自己或別人一下、甚至無法直視自己。總是有那麼一段殘忍的低潮。
然後潮會再次漲起,讓我有機會站在潮浪較高處,看見了不同的景象,重新明白很多永遠不可能明白的事。總是有那麼一段的戲劇性高潮。
因緣際會下,今晚很意外地去看了一齣戲,全部以對話舖陳的劇讓我頭腦好暈,而且演了2個多小時....
天呀我必須說,我真的不喜歡這種「講」出來的戲,身體在哪裡? @@ 我還是比較喜歡言語少的表演。
女主角本來是凡事都依附老公、以老公想法為天,一副嬌滴滴的模樣;後來因為發生了一件事,讓她看見自己在老公眼中原來只是個受保護的柔弱角色。她想要了解自己,於是最後決定讓自己獨立,離家生活。這是一個女性覺醒的故事,W說這是西方劇史上的重要劇本。
故事重點在於女主角的覺察與轉變—從他人到自我,轉折的意義本身是很有力道的,無論是個人或社會層次皆然,可惜我整個人在滔滔不絕的對話中,最終陷入了疲憊的注意力渙散。
剛才隨意地翻,看見一路變化的痕跡。
原來一個人可以像是不斷更新版本的電腦設備—外表長相雖然沒什麼變,骨子裡卻有了驚人的昇級。
Update的蛻變道路,漫漫,卻也步步神奇。
哈囉,陌生的曾經的自己,現在的我過得很好喲!曾開心曾經有妳! :)))
2012-03-23 00:59 中國時報 【吳垠慧/台北報導】
▲「人民的城市—謝英俊建築展」展出謝英俊歷年來的建築思考與紀錄,展場中還展出西藏民居的帳篷原型。(鄧博仁攝)
|
一九九九年台灣九二一地震後,日月潭的邵族部落僅存三百人,當時還沒災後重建經驗的建築師謝英俊,前往現場勘查並協助重建安置。三個月後完成的房舍不是「現代化」的鋼筋水泥屋,而是輕鋼架、局部混凝土、磚,搭配竹子、木材等材料構成的房子。這些房子抗震、通風又經濟實惠,更重要的,這是部落老弱婦孺一同協力造屋的成果。