此處即彼方

小心呵護，得來不易，

大膽緊握，必將萌生。

容顏在前進過程中，愈發清楚；

倒影在前進過程中，愈發透徹。

於是妳看到了真正的自己，沒有畏懼。

裂中有縫，縫中有洞，洞中有天，天中有無限。

未能圓滿的，長得出一片一片，生機。

從來沒有這麼痛苦過，這段時間所有的傷心與淚水。

是這樣，是那樣，反反覆覆。

想起那段著名的祈禱文：「願上帝賜我平靜，接受我無法改變的事；願上帝賜我勇氣，改變我能改變的事；願上帝賜我智慧，能夠分辨兩者的差異。」

然後我終於一天比一天平靜，明白了這是一段考驗、一個機會，我看到了自己所有的勇敢與努力，誠實與誠懇，改變，感恩，捨得放下，也看到了人生眾相的其中一個截面。

原來這一切都是個「機會」，原來我當初許下的願望，老天真的為我實現。

God: Let me ask you something.

If someone prays for patience, you think God gives them patience?

Or does he give them the opportunity to be patient?

If he prayed for courage, does God give him courage,

高雄醫學大學性別研究所助理教授　林津如

八八風災後半年，莫拉克風災的原住民災民開始搬入慈濟大愛屋了。在二月十一日的入厝儀式中，我聽到原住民朋友的八部合音，聲音一樣充滿能量，但卻無法再聽下去，眼中含著淚，我離開了。

那些真實過的美麗時光

那些曾經往前進的篤定

謝謝你曾慷慨帶給我的一切

台十七兩旁的安南區魚塭，常有幾隻白色修長身影的鳥兒，優雅站立不動，伺機朝水中啄食。

那天第一次這麼近距離地看見一大群。

鳥兒為食物群聚，而人類又是為了什麼而群聚呢？

一群人在一起的時候，心裡的想法是相似的嗎？

一群人在一起的時候，人與人之間的關係是有連結的嗎？

【2010/01/10 聯合報╱黑白集】

清華大學要在屏東屏北高中開設實驗專班，招收原住民青少年，培育他們成為允文允武的保育和救災能手。大學教授下鄉進入高中，為原住民下一代提供更寬闊的啟蒙之路，這恐怕是台灣教育界近年最動人的築夢計畫了。

去年八八風災後，清大師生動員前往南部災區救災，調查後發現，全校一萬二千名學生中，來自災區的學生人數竟然是「零」。這個事實，讓他們震驚：弱勢族群學生進入清大之路，竟然如此遙遠。一群清大教授因而發想將協助原鄉的行動更具體化、長期化，短短幾個月，成立「小清華學院」的構想即已成形。

王建煊這兩天才痛批原住民政策，說形式上的機關樣樣俱全，但對原民的實質助益卻十年來毫無改善。王建煊罵得過火，被反批具有「漢人優越感」；但原住民在教育及就業競爭上始終處於弱勢，且形成結構性的惡性循環，確是不爭的事實。

清大教授王俊秀感慨說，「教育不能只把原住民學生教成到都市就業的板模工」。的確，當「黑手」與「板模工」成為原住民青年進入都會兩大身分的現況不改，什麼族群平等都只是假話。關切原住民前途，除了開罵或自嘆無力，像清大這樣能發展出一套友善、可行的計畫，深入原鄉，作長期投入人力、物力的準備，才是具有平等意識的積極思考。

看這部獨立特派員拍的「寧為農夫」，最觸動我的不是青年願意「從事農業」這件事，而是青年願意「從事一個不被主流看重的行業」這件事。

主角說得沒錯，農業是一個處處是學問的行業，所以他決心要親自踏進來，實地去實踐、去學習。

我想最有意義的「工作經驗」，應該是由「自己」選擇「自己」想要做的工作(而非依照「錄取分數高低」、「熱門行業排行」或「最賺錢的行業排行」來選擇)，而且「心甘情願」為之投入付出。「實踐」的本身就是一種生命的實現，既是天命、也是考驗；「實踐」的過程就是核心的意義，錢財則是額外的驚喜與鼓勵(因為做自己想做的事竟然可以有收入耶！)。

最近因緣際會，一直被身邊各式各樣的朋友「督促」、「質疑」、「關心」自己的經濟狀況，「能養活自己嗎？」這是其中一個讓我印象特別深刻的問題，我記得我的回答是：「要看你『養活』的定義是什麼」。