Pei是我們「台灣被壓迫者劇場中心」的夥伴，去年我們一起去巴西參加IDEA世界年會，那時她聽了一位以色列學者的發表，與被壓迫者劇場有關。Pei聽了感到蠻有興趣，於是向他索取他發表的文章內容，也在他的同意下，讓我們翻譯成中文。（預告：中心即將邀請對方來台進行工作坊，敬請拭目以待）
他的實踐計畫，處理的是「偏見」議題。他讓兩群彼此懷有偏見、刻板印象、距離感的族群(如：阿拉伯人v.s.以色列人、大學生v.s.監獄囚犯...等)，透過劇場媒介與美學空間的概念，嘗試面對面、與對方合作，進而開始理解彼此、接近彼此，也許未來還有和解的可能。
我在這個實踐行動的描述中，所理解到的核心意義在於：
有時人與人、族群與族群的誤解與仇恨，是在長期結構性的積累與影響中慢慢塑成或加深，所以有時，也許我們其實並沒有真正與對方有任何實際接觸，但我們早就「學會」要去討厭對方，或早就「學會」把某些人跟某些特質／名聲／形象，畫上等號。
有時我們認識「非我」族類，憑的是刻板印象、主流價值觀，而不是因為我們跟他們實際互動過。在現實中，我們很難避免不戴著某種有色眼鏡，去注視這個世界上的某些族群。
這位以色列朋友的計畫，是促成平常不會連結的兩種差異群體，在劇場「相遇」，而這個「相遇」是活生生的、面對面的、直接了當、你說話時我聽得見、我說話時你也聽得見、是彼此合作、交換角色的；而不再是各自窩在自己的圈圈，只憑自己接觸到的價值觀或概念，在自己的「腦」中與對方「相遇」。
實際相處、互動過後，我們觸碰到彼此的真實狀態，聆聽到彼此的心聲與感受，這才開始擁有比較多的直接經驗，有機會去理解到對方有血有肉、有喜有悲的生命體，進一步有機會咀嚼對方是什麼樣的人？身上擁有哪些屬於他們族群的特質？為什麼他們族群會有這些特質？這些特質給他們的影響是什麼？….等。
透過間接資料去認識別的族群，是比較方便快速的方法，但如果想「只」靠這樣的方式去認識別的族群，那就有點狹隘而容易流於複製刻板印象的危險。
就像現在為了推廣多元文化、因應「新台灣之子」人數攀升，越來越多學校向學生介紹新住民女性的母國文化，與其只由老師在台上教一堆資訊，還不如直接邀請新住民的媽媽來現場，跟小朋友直接互動、進行文化體驗活動，透過人與人實際的接觸，及有問有答的真實相處，讓小朋友親眼去看見、親身去感受，所謂的新住民婦女是誰，她們來自哪裡？她們為什麼來？離開家鄉是什麼滋味？她們母國是怎麼吃飯、怎麼生活？她們怎麼看待台灣？....有實際接觸互動後，學生會比較明確地認知：原來她們是活生生的人，就在你我身邊跟我們一樣生活著，而不只是課本上的一種描述或概念。
透過有意識的促成「相遇」，提供人與人之間在文字、口傳之外，有機會進行真實認識，也有機會去發現：原來雖然我們在某些面向這麼不同，大體上卻有著極為相似的情感啓動。原來在跨越種族、年齡、職位、宗教、性別….之後，身而為「人」的本質是如此普世，接近而親切。
剛好，這幾天在報紙上，讀到一篇「真人圖書館」新聞(如下)，馬上讓我連結到以色列朋友談「偏見」的這篇文章。
我很喜歡這個圖書館的兩個概念：一是以創意有組織的團體行動，彰顯「人」的生命本身就是一本精采的書，值得多多閱讀；二是主動邀請平常在主流中不容易被看見的邊緣人物現身，讓民眾透過面對面互動，去理解我們可能平常只存有刻板印象的非我族群。(不過會不會有民眾以「獵奇」或不尊重的態度去「讀」這些邊緣人物，就值得觀察)
這也讓我想到去年才剛在南方影展看的兩部電影：「我的猶太時光」與「鬥陣我和你Gadoh」(我的觀影心得：http://chunwung1.pixnet.net/blog/post/33275227)，也都在談世俗眼中屬於衝突兩端的人(阿拉伯人v.s.猶太人，馬來西亞的華人v.s.馬來人)，如何因為親身面對面，經歷了實際的相處與必然的磨擦後，終於體驗到：原來我們的彼此不理解與仇視，是根源於更多非個人能決定的歷史社會發展因素，說穿了，我們都是「人」，我們其實沒有太多不同。
以團體參與、情境扮演、身體即媒介為基礎的劇場，提供了人們在裡頭與他人自然「相遇」的可能。如何積極善用劇場的親切特質，跟社區／社群朋友一起在劇場裡，有機地面對彼此的差異與偏見，進行柔軟而出於人性的彼此接納，是一條值得繼續實踐累積的道路。
你還不知道的 真人圖書館
2011-01-09 中國時報
文／郭光宇
(The Human Library Project aims to break down prejudice barriers by creating settings where people of different backgrounds can engage in conversations.)
(註：圖片來源：http://www.psfk.com/2010/12/toronto-public-library-human-library-project.html)
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讀書讀書，大概總是在讀人。剛滿10歲的「真人圖書館」（Human Library），顧名思義，就是把人當成圖書出借給讀者，以交談方式進行閱讀。當然，我們天天都在與人對話，不過這些人書（Living Books）卻有一項最寶貴的共同點：他們都來自於社會的邊緣。
＞＞被刺青年的啟示
1993年，一名青年在丹麥遇刺。青年僥倖活了下來，他的5位哥本哈根朋友決定採取行動對付暴力，結果促生了「停止暴力」（Stop the Violence）這個民間組織。短短幾年之內，「停止暴力」在丹麥的會員便超過了3萬人。
2000年之際，歐洲五大音樂節之一的丹麥羅斯克爾德音樂節（Roskilde Festival），邀請「停止暴力」籌辦活動，以促進音樂節訪客彼此間的相互理解。真人圖書館於是應運而生，而且成效立竿見影，當場就看到塗鴉客和警察溝通理念，足球迷和女性主義者促膝長談…。
5位創館元老之一的阿柏蓋爾（Ronni Abergel）立刻意識到這項活動的潛力，開始周遊列國，宣揚理念。其中的熱情聽眾還包括歐洲理事會和北歐部長理事會。人書館從此邁向國際，如今在30多個國家都有分支。最近一次活動在去年11月的多倫多舉辦，地點正巧是市立圖書館。
>＞組織人書館
由於人書館的館員和館藏通常是志工性質，硬體需求不高，費用也不昂貴，所以反而是有意開辦這項活動的組織，必須非常清楚自己的目的和執行力，方能事半功倍。
人書們往往是刻板印象的受害者，更必須具備開誠佈公的勇氣，才能和陌生人分享可能是自己最私密的一面。因此，人書的篩選也就關係到閱讀的成敗。每個國家、每個場次的「暢銷人書」都不大一樣，比方說在羅斯克爾德的第一場活動，人氣王是一位阿拉伯青年；在匈牙利是一位前右翼人士；在英國則是一名街友和一個前黑道分子。第一場目前依然是人書最多的一次，共有75本候借。
＞＞淚光閃爍的時刻
一般而言，最佳的閱讀長度是45分鐘，13至16歲的讀者反應最好。主辦單位還曾祭出「讀4本換T恤」的手法來招覽讀者，果然成績斐然。2003年還想出了一句言簡意賅的絕佳口號：「別從封面判斷一本書！」
10年之間，人書館裡自然不乏笑淚交織的故事。阿柏蓋爾就提過最讓他感動的一刻：一位40多歲的父親帶著7歲的兒子前來讀他，向他請教暴力問題。席中阿柏蓋爾談到酒後暴力，雖然他也喝點小酒，不過不會亂性，但有些人就無法自制。小男孩說他知道，因為爸爸從前就是如此。他還問阿柏蓋爾該如何幫助爸爸戒酒…，聽得坐在一旁的父親潸然落淚。
無法感同身受的隔閡狀態，正是一切暴力的起源。在社群軟體越來越強大的今天，真人圖書館似乎在點醒我們：最原始的面對面接觸，是人類永遠不該遺失、也不該放棄的能力。
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