短短九小時的劇場課程，可以如何與「社區文化地圖」的印刷製作進行連結？
12月拜訪吳里長，談定嘗試以劇場方式來進行「社區文化地圖」的印刷製作後，我如是思索著。
在較長期、較完整的「社區劇場」課程中，「製作社區文化地圖」是幫助參與者對自己社區展開重新「看見」的有效活動之一。透過課堂分組，針對社區文化各面向進行討論與描繪後，將有助下一階段的社區議題切入、討論、與呈現。
而此次與吳里長的合作，因受限於現實的印製交稿截止期限，我們並沒有太多時間進行「社區劇場」的前期階段—解放肢體、練習表達、增進參與者互動與互信、分享個人故事.....等基本累積，而是直接進入「社區」面向，以及「具體工作目標」的達成需求—印製具體的「社區文化地圖」，此印製工作涉及到資料量、資料內容、後製美工需求等實際考量。
在無法以一個較單純、完整的「社區劇場」課程架構與時數，來跟社區夥伴一同工作的情況下，我思索在短短的9小時中，「劇場」可以用什麼樣的面貌及策略，來參與「社區文化地圖」的印製。
◎「社區劇場」與印製「社區文化地圖」的連結思考
提到「文化」，在之前PETA的工作坊中，我理解到「文化」是人類生活的總稱，分為精神、社會及物質層面；而「社區劇場」可以試著透過社區居民的身體，對社區的文化，進行不同於字面語言定義的親身理解與詮釋。
提到「社區文化地圖」，也許很容易聯想到一份DM裡，排版著各種關於社區的文史圖片等客觀介紹資料，這也許亦是一般製作「社區文化地圖」時，當然的設計邏輯。但如果從「社區劇場」注重身體體驗/感受/表達、平等而開放的討論、團體互動合作…等特質來看，對「社區文化地圖」的理解，也許可以有更寬廣的可能性。
我認為一份正式的「社區文化地圖」，應不僅僅是一份印著既有文史資料的文件，對社區居民而言，「社區文化地圖」的意義應可以遠超過一份生硬的文字圖片。從地圖資料的製作及蒐集開始，其實就可試著從在地居民的角度出發，將他們對社區的理解、想法、感受融入，讓在地居民即是「社區文化地圖」的述說者、提供者，讓在地居民用他們的觀點，向外人介紹他們認為的自己社區是什麼模樣、他們有什麼樣的社區文化。
如果「社區文化地圖」的編製，跳脫不了由少數人將既有的文史資料彙整後，排版送印而成；如果它只被當作一項資料蒐集與排版的文宣產物，那麼社區民眾是否跟社區外的一般民眾一樣，都只是這份地圖的「索取者」，對地圖的欲望只存於有效資訊的讀取，而無法產生更具情感性的連結與期待。
因此，時數不多的「社區劇場課程」，如何與印製「社區文化地圖」的具體目標連結？我決定從「社區劇場」的核心價值出發，期盼透過劇場活動，引導社區居民練習從身體的使用，進行純口語與文字之外的創造性表達。讓「社區文化地圖」的資料蒐集，可以跳脫客觀冰冷的文史資料文字彙整，而是有機會呈現在地人對社區的真實心聲與感受，進而展現在地味的生命力與人情。
針對「社區文化地圖：劇場融入課程」的工作時程規畫，我從兩個階段進行思考：
第一階段—社區劇場課程(社區文化地圖素材蒐集期)：
透過劇場活動，引導社區朋友從不同角度，透過身體感官、創意性藝術媒材，表達自己對社區的觀察與感受。大家在參與劇場活動的過程中，課堂上的各種分享與生產，即可成為蒐集編製「社區文化地圖」的素材，如：分組手繪出的社區地圖、圖像、課程中大家參與的代表性畫面、分享時的關鍵性談話內容...等。
第二階段—社區文化地圖後製期：
從第一階段所蒐集到的各種素材，進行挑選，加上其他原有的既定文史書面文字、圖片資料，進行整體的美編、設計排版、最後印刷付梓，成為真正的地圖文件。
◎實際課程情況
此次前來參與「社區劇場」課程的社區夥伴，均為長期投入社區工作的志工朋友。根據吳里長的分享，他們投入了大量的社區環境地貌改造、環保工作、社區治安維護、社區健康....等社區工作，並長期參與環保資源手工藝等靜態的課程。
「社區劇場」這樣較動態的課程，對這群志工夥伴來說，是新鮮的第一次體驗。
第一堂課，我與這群年紀幾乎都50歲以上、甚至還有80歲阿嬤的將近20位社區朋友相遇，全程用不是太輪轉的台語，展開了這一趟的劇場課程。
第一次相見歡開始，我明顯在這群夥伴身上，感受到一種相似的恬靜氣質，以及溫和的敦厚態度，隱約可以嗅出他們過去長期參與的社區靜態課程，為身心所帶來的某種沈穩。
他們的內斂與斯文，在首次面對不同於以往上課經驗的劇場活動後，顯得格外驚喜而腼腆。簡單的身體互動活動，引來笑聲不斷的回應，很多阿嬤害羞地用手遮著臉笑，有人不禁笑到臉紅淚流、彎不起腰來。
三堂課各有主要活動，分別是「畫我的社區—用身體、用筆」、「社區物件故事」與「社區地點靜照」、「社區活動靜照」與「我的社區生活路線圖」，每堂課一開始，均安排與主要活動相關的身體活動，讓他們從中練習鬆動自己看待及運用身體的框架，進而連結到主題活動的投入。
雖然一共只有短短三堂課，但在永遠停不下來的害羞笑聲中，我仍感受到他們悄悄、微微地調整了使用身體的慷慨程度，每一回都比上一週來得更大方了一些。那股微妙的轉變，在最後一堂課中感受最明顯，我驚喜地看見大家豁出去地用身體呈現情緒，並大聲表達出自己對社區未來發展的期許。
課堂過程中，大家練習從不同面向分享自己對社區的看法，也有機會看見別人的某些狀態。這群長期參與在地社區事務的夥伴，每提到社區，那份深厚的榮譽心與認同神情，總那麼理所當然地在臉上展現、從口中吐露。而每回下課前的心得分享，許多人更說自己在劇場課裡變成了「老人囡仔」，玩得好開心也忘了矜持，笑得臉麻腰酸肚子痛。
◎ 省思
針對本次九小時的課程，有些面向需進一步檢視思考：
(一)上課時間：
週間晚上對這群社區夥伴而言，是習慣待在家裡看八點檔的時間，這次被找來上劇場課，雖然玩得開心，但心裡總是牽掛著電視。上劇場課與看電視，對他們有一定的拉扯與掙扎，每次來上課幾乎都要天人交戰一番；在劇場裡玩耍之後，再趕著回家。
如果事前能安排更充足的溝通互動，可與大家碰面討論：對於來上劇場課的想法、期待為何？哪一時段上課對大家來說，最沒有身心上的負擔與掙扎、可以較專心地投入課程的參與？
(二)上課空間：
此次吳里長用心地蒐集了不少地墊，不過對上課人數來說還不夠多，大家可以在地墊上坐成一大圓進行靜態的分享，但無法在上面進行肢體活動，而是穿著鞋子在磨石子地板上活動。脫鞋進行肢體活動，某程度來說可以帶來更大自由與彈性，這是本次上課空間比較可惜之處。
(三)最後「社區文化地圖」實際印製的狀況：
最後「社區文化地圖」以之前社區朋友實際走訪社區角落，所記錄留下的文史資料圖片為基礎，加入一點點劇場課過程中所生產出的素材進行編印。
這個結果與當初設計劇場課的想法並不吻合，一方面除了受限於送稿美編、打樣…等實際印製時程的緊迫，二方面則是因為每堂課需花一定的時間，讓成員練習身體的鬆動與使用，然後才能順利進入分享與表達的部份。在時間有限且有截止時程的情況下，我有限的能力無法進行更充份的引導，讓成員更深入投浸分享，因此最後可供實際印製使用的素材並不夠充足而多樣。
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不過，從這九小時課程的實際進行狀況、成員反應，以及平時與吳素娥里長的溝通對話，我對於此次「社區文化地圖—劇場融入課程」的評估，反而有了另一層看見。
也許，針對本次課程所預期達成的具體目標—印製「社區文化地圖」而言，課程的真正成效並不甚周到；但若將視角轉至這群參與劇場課的社區夥伴，他們在課程中所得到的新刺激(如：對於自己身體的熟悉與陌生、對於表達的各種方式….)，對社區的某種新理解(如：自己所看見的社區、自己平常注意到的社區事件是什麼、自己的生活與社區地理空間的關係….)，以及對社區的回饋(如：對里長的看法、對社區的期待….)等，均有具體的反應與迴響。
因此，本次課程雖不如預期—將社區朋友的感受與想法，完整化成「社區文化地圖」實際紙本上的內容，作為在地人向外地人介紹自己眼中的社區的一份傳遞資料—但這群社區朋友在劇場課的過程中，對於自己身體、社區的體驗與看見，不也達成了本課程一開始，希望從社區在地民眾自己的觀點，分享對社區的看法與期待嗎？只是這份分享，在這次計畫的時程與狀況下，還來不及化為紙本資料，印製成可與外人輕易傳播分享的「社區文化地圖」罷了。
對我自己而言，此次短短的課程計畫給了一份提醒：
「社區劇場」除了以一整個完整的課程，直接長時間與社區民眾接近外，「社區劇場」的核心精神、價值、工作方法，更可試著轉化成不同的面貌，彈性地成為一般社區工作/計畫的一種執行指標。
意即，「社區劇場」的樣貌，應可以更自由而活用地出現在不同的社區工作過程之中，我想不是非得一整套幾十小時的課程才能被叫做「社區劇場」(雖然課程時間的長度，的確會影響課程內容設計的面向、及與參與者互動而出的廣度與深度)，而是我們怎麼運用「社區劇場」這個概念、精神、方法，與社區營造工作的面向，作更有機的參與及融入。
當然，如果要將「社區劇場」的精神與方法，轉化成一個工具，試著達成某項具體的社區工作計畫目標，那麼客觀條件上的觀察、準備、溝通、調整，就需要進行得更清楚，以免到頭來不小心讓劇場課程徒跟著工作計畫條件頻於變動，而只變成「服務」眼前的工作目標，磨損帶來更多發展的可能性。
我想，在劇場「融入」社區工作的實踐過程中，社區組織者與劇場引導人均應時時回頭檢視，社區朋友在劇場中所經歷的珍貴過程，能不能產出超過「達成眼前具體工作目標」的效果，帶來對「人」本身更具意義的刺激與影響。
我想，「社區劇場」之於社區，真的只是眾多社造方法的其中一種，無論是以長時數、完整的「社區劇場」課程樣貌進入社區；或提領「社區劇場」的精神、工作方法，融入具體社區工作的過程，「社區劇場」都希望提供人與人以心相會、以身體表達、向內觀看也對外關照的機會。
期待更多實踐與實驗的累積。
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