曾靖雯 ● 在路上On the Way

轉貼自「環境資訊中心」網站：http://e-info.org.tw/node/47379

本報2009年9月15日台北訊，呂苡榕報導

八八水災後台灣社會學季刊舉辦「體檢原鄉部落的災後重建」論壇，由第一線重建組織者以及台北的學者、社運組織者共同討論目前災區部落的困境。

下山

昨晚到台南社大台江分校朝皇宮，在廟埕看戶外電影「不能沒有你」(戴立忍導演，陳文彬編劇)。

據阿亮e-mail的文宣內容，播此部片是為了揮別88水災對台江地區的災害，於是廟方及社大事前廣邀在地居民前來。

我去成大跑步後才匆匆騎車過去，抵達廟前時電影已經開始，現場應該超過一百多人，偌大的廣場佈滿椅子，坐無虛席。一時之間我找不到乃鼎，只好坐在我的機車上，隨著前方那位觀眾又站又坐的身影而隨機移動觀看角度。

影片播放過程中，全場觀眾鮮少離席，男女老少全都穩穩地坐著專心看電影。許多路旁騎機車經過的民眾，原本只是好奇停下來一探究竟，最後也都直接坐在機車上看完了整部電影。

「下雨的時候，我會把傘闔上，站在你身旁，陪你一起淋雨。」

這是我對你表達支持的方式。

On that night, I came back to Yongsan again.

This time, with Seong-hoon and two Latin American theater friends - Sandino & Luvel.

People still gathered beside the tragic building, the poice still guarded aside, and the art & culture  still floated among the air.

Fighting against unjustice of society and public, they keep continuing making sound and actions.

What & where are justice and fairness? We need more patience, courage, and solidarity to find out.

尋找平衡點

如果我們只是觀看，世界永遠不會改變；如果我們連看都不看，就永遠不知道，我們踏在什麼樣的土地上……

一、關於本營隊
當「綠色」風吹起，人人忙著騎小折、買有機食品，嘴裡談著節能減碳，開始喝起公平貿易咖啡的時候，誰還記得在「鄉下」，台灣的農業正面臨什麼樣的處境。農委會現在大力推動的農村再生條例，說要幫助各地農村重現活力；看似重視農業問題和農民的處境，但在農民真正需要幫助的時候，真能站在土地的那一邊？

苗栗縣後龍鎮灣寶里，是苗栗山海之間一片三百多公頃的寶地，百年來居民以務農維生，出產稻米、西瓜、地瓜、花生，各式各樣的農作物。但是這樣的情景很快就要消失了，因為縣長推動的後龍科技園區，要把這片良田化為工廠。

生產路 is right next to my home within 200m,
those coconut trees are good & old neighbors since my childhood.

I'm really angry while reading this article. 

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一棵椰子樹的省思      <20090630  By 台南市社區大學   晁瑞光>

文／朱淑娟(自由撰稿記者)

彰化蚵農粘麒麒起個大早，趁退潮時跟兒子踏上採蚵車到蚵田採牡蠣，他說，這片蚵田從他太祖公留到現在，兩個兒子也跟著他採蚵為生。他說，「金融海嘯我們都沒什麼感覺耶，只要這片海還在，我們就不會餓死。」

苗栗縣灣寶里農民黃箱赤腳站田地上，雙手指著西瓜田、蕃薯田，「你看我們農村生活不太壞吧，我們種西瓜吃西瓜、種蕃薯吃蕃薯，大家都很快樂。」苗栗縣政府要徵收她的農地蓋工廠，她問：「工業這麼好嗎，為什麼有金融風暴？」

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【前言】出走與回家      林懷民

一九六九年九月，我初到美國讀書，在舊金山機場看到通往全球的航班表：紐約、倫敦、巴黎、東京、阿姆斯特丹、莫斯科、斯德哥爾摩……。

上週六一早在高雄帶課程，匆匆忙忙坐車趕回台南，興沖沖前往誠品聽張鐵志的「歌唱美麗島：台灣流行音樂中的社會反抗」講座。

偌大的B2空間，只坐了不到20人的聽眾，我心裡小小嘆了一口氣。南台灣難得有這樣的活動，如果有更多人來參與，該有多好。

常閱讀張鐵志的文字，實際看見他本人倒是第一次。他理性冷靜的外表下，有著連珠砲的說話速度，講笑話則不動聲色，一時間有點難適應。我想像中，他講話應該是慢條斯裏的呢。

短短兩小時的演講，他有條不紊整理了台灣幾十年來，歌手與社會意識/運動的連結關係。雖然許多人名耳熟能詳，但我對他們的事蹟並不是太熟悉，在他的分享中，我打開了一些新眼界，也重整了一些舊記憶。

當他提到八零年代的「新台語歌運動」，關於黑名單工作室、陳明章、林強....，我眼睛一亮，終於有我比較熟悉的歌曲了。

2009-04-20 中國時報  三少四壯集

文／曉風

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咦？他是誰？他怎麼會出現在我家門口的公園裏？他是真的嗎？　

是晴暖的禮拜天早晨，我作完禮拜回家，刻意早一點下車，打算穿過這個長著二十棵樹的小公園，並且姑且算它是一趟森林之旅。　

老樹在孔廟蓋出天花板，用它曲折饒勁的枝幹，在天空畫下水墨般的花紋。

人們脖子再長，怎麼抬頭也無法將樹兒完全納入眼簾。

你的年歲太古老，而我們的視界太渺小，盤坐於此笑看了兩百年人潮穿梭的你，怎麼看待我們的微不足道呢？

硬朗如你，現在無可避免地生了病，願我們得盡綿薄之力，為你帶來多一點無盡的生命，繼續守護永遠傾慕你的府城子弟。

古蹟邊一整條的小吃攤，不管是不是正宗老牌，每一攤的香氣襲人都叫人難以抗拒，攤攤人潮滿滿。

除了食物本身的色香味，看著別人心花怒放的吃相，倒也是一種享受。

擁擠的食客與滿桌的小吃碟盤，這是假日到古蹟區的樂趣—享受跟眾人共同品嚐台南滋味的熱度與快感。

兩個多月前，在台南社大網站上，讀到吳茂成大哥這篇文章，文章緣起吳大哥於屏教大南台灣社會發展論壇的所見所聞。

我自己在新竹念書、工作約九年，感受最多的大致為北台灣(其實是台北)豐沛的文化資源，以及發達的各類資訊。當時我人位於這樣的地理位置，一天到晚只知心甘情願往返台北新竹，盡情地吸吮養份，毫無自覺台北、新竹其他區域的狀況。

後來，回到南部工作一陣子後，因面臨選擇，決定再度北上，到「國旗上的名字」—台北工作。這一趟，終於讓年紀漸長的我，正視了自己對於出生地的眷戀與情感，也從自己在台北生活的身心狀態、及種種社會面象中，看見了南北生活的差異，以及資源、觀點不平衡的荒謬。

去年從韓國剛回來的那陣子，對於自己要留在家鄉，用自己的步調，重新找到跟這塊土地連結的劇場方法，心裡滿是明確、不再有疑慮與焦心。而我可以在那個時間點、那樣的精神狀態中，有緣讀到吳茂成大哥這篇文章，心裡實在感到非常幸運。

吳大哥在回我的信中說：「期待有更多知識份子回到生命的起點，勤耕勤思，關懷社會、回饋生活的母土。」

前一陣子幫韓國劇場朋友，引薦南投嘉和國小的扯鈴隊「風葫蘆傳奇」，參與他們與Seongongwhae大學「東亞研究室」合辦的'Udungbul Playground'計畫。

'Udungbul'一字在韓文中，指的是在室外廣場中心舉行的圓心營火，民眾可以依著營火，圍在一起碰面。在日本佔領韓國的期間，獨立的運動家就是圍著營火進行聚會，'Udungbul'是人民凝聚、集結的象徵。

'Udungbul Playground'計畫透過舉行7天的課程，讓Kuro區的韓國孩童，選修不同的傳統民俗技藝，如：面具、舞蹈、韓式舞獅、傀儡、扯鈴....等，其中「扯鈴課」即邀約台灣的扯鈴隊小朋友，來幫韓國小朋友上課。

從去年11月到今年1月，透過網路e-mail與電話的密集居中協調，扯鈴隊到韓國的交通、接待、教學、交流、紀錄片播映與座談...等細節，終於一步步具體明朗化。

上週五，我坐客運到南投，到嘉和國小跟扯鈴隊的張惠宴老師碰面，經過兩個多月只透過信件與電話的聯繫往返，如今終於見到本人真面目。