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  • Oct 26 Mon 2009 22:28
  • 藥方

辛夷          1.0克

白芷          1.0克

柴胡桂枝湯  5.0克

甘露飲       3.0克

生脈飲       3.0克

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  • Oct 26 Mon 2009 22:16
  • 超越

每個人要學習的東西不同。比如xxx每年白沙屯進香走路都不上車,我就跟他說,你今年要學習上車,可是他堅持要超越自己,就一直走;他得學習超越這個自己。所以要真正超越的自己,就是上車。」          ~ 吳杅亮/身聲演繹劇場藝術總監

  

當自己在某些階段感到被卡住而動彈不得時,原來可以試試,去超越某些自己一直認為理所當然的自我堅持。

也許從另一個截面,可以看見那個真正困住自己的,究竟是什麼。

 

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團隊名稱 時間 地點 對象 收費狀況 備註
你說我演劇團 10/25(日)

9:30-11:30AM

新竹市忠貞新村 眷村長者和社區居民
開放十席供貴賓需索票入場,請洽侯小姐0922405749
法鼓山青年團隊

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名稱 :反文化局
展期 : 2009 10/6-25(週二至週日17:00~24:00,週一店休)
地點 : 豆皮文藝咖啡館 Dogpig art cafe
            高雄市五福四路131號2樓 (捷運橘線鹽埕埔站1或4號出口,步行1分鐘就到豆皮)
         07.5212422

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  • Oct 20 Tue 2009 23:29
  • 青春

「希望的豐收」青少年在地發聲戲劇工作坊,第一階段三天的台北場已順利結束。

許久沒接觸青少年的我,看著他們澎湃的活潑、率真的反應、一呼百應的大方歌舞,終於明白原來自己真的已經是「大姐姐」。

現在的我可以微笑看待他們的熱力,以前值青春期的我卻老覺得自己活得彆扭,找不到出口,只能期待自己快快長到「清楚自己是誰」的那個年紀。

什麼是青春?我已不知道何謂答案。

大合照.jpg

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  • Oct 20 Tue 2009 23:12
  • 蔓延

蔓延  至此  忘了把關的閘口。

泉湧  滿溢  回流不成的雋永。

望穿秋水。

20091020-for s s.jpg

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Facebook「開心農場」最近已紅到變成社會現象,我至今仍意志堅定地跟它保持距離;而朋友們傳來的各種心理測驗或小遊戲,我也總是一律選擇「略過」。

  我不喜歡玩上癮的感覺,尤其是沈浸在電腦遊戲世界一段時間後,登出回到現實的那剎那,心裡那種莫名強烈的空虛感。
雖然我每天仍然花許多時間使用電腦,但我希望電腦只是我的「工具」,而不是我生活的全部,更不會奪走真實生活的真實價值。

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相機可以不只是一台機器,它拍的可以不只是觀景窗裡框住的景像,也可能拍出存在於觀景窗外的隱形框架。

拿起相機本身,就能是某種行動的起點—矛盾的是,相機本身的價格就是一種社經地位階級的門檻,若沒有工作坊主辦單位提供機器,遊民們平常又能如何「展現社會底層遊民的視界與創作美學」呢?

總之,希望近期北上時能有時間去參觀這個展覽。

 

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活動網頁:http://enews.url.com.tw/laiho/54669
2009國民文化日暨「南部文化圈」啟動系列活動
賴和音樂會


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  • Oct 08 Thu 2009 01:17
  • 泉源

那是中心

舉腳 

視若無睹   明目張膽


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一些事,讓我認真提醒自己:

必須謹慎看待自己許下的願望,因為如果我是誠心的,那麼它一定會成真。

 

DSC_0060.JPG

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過去這連續三天,中國時報刊了三篇文章「藝術與治癒 專訪大江健三郎」,從文中可一探這位一九九四年諾貝爾文學獎得主的作家,在人生路上與小說創作的態度。

訪文中有些由衷的分享,謹記幾點如下。

◎文學寫作須由邊緣朝向中心,且我們可以批判中心。在中心的人沒有什麼好寫的。從邊緣出發,我們可以書寫人的故事,而這個故事可以表現出中心的人性


◎所謂「習慣」:習慣讓我可以不斷重生為一個作家。遇到人生最大的危機時,都可以藉由習慣的力量而重生。我們人類不斷出生、再生,如果我們能夠創造生而為人的習慣,我想我們就能夠面對危機,即使那是我們從未經歷過的。


◎透過表達絕望,我們可以療傷,繼而得到康復的喜悅


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原文網址:http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11051401+112009100600124,00.html

2009-10-06 中國時報

文/陳君山(作者為聯合大學資訊與社會研究所助理教授)

南庄鄉東河村是一個由賽夏族、泰雅族與客家三大族群混居的原住民部落社區。此一社區曾歷經九二一震災與多次受風災土石流的侵襲,惟天災的肆虐卻激起社區居民營造社區的決心與共識,自二○○二年起,部落社區居民就透過志工培訓、部落人才培訓,重新啟動社區發展協會的運作。

東河村的社區總體營造有著相當優秀的成果。不僅已將破舊棄用的派出所改建為產業文化館,成立休閒露營園區、數位機會中心以及部落餐廳,同時更積極進行原住民文化保存及發展原住民染織、工藝等,為部落社區居民創造許多就業機會。

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去年去韓國拜訪民眾劇場團體,在各地認識的劇場、影像、文化行動者...等朋友,異口同聲表達他們對於韓國總統李明博的厭惡與批評,也向我描述全韓各地滿地開花的大大小小抗議行動,其中以大規模的「燭光抗爭」最為代表。當時我在報章雜誌、網站常看見燭光抗爭晚會的種種照片與報導。

前一陣子在苦勞網看到下面文章,說明了這場韓國「燭光抗爭」的特質與發展過程,強調了人民團結的力量與影響。

對於腦袋不銳利、社會意識薄弱、無法對社會議題/事件有具體見解、也從不曾近距離直接參與社會運動組織團體的我而言,這篇文章丟給我一個提問:那就是平常當我們對於政府行事或政策心懷不滿與抱怨,除了三不五時吐吐苦水、對著電視大罵之外,真正站出來進行集體發聲行動的那個時機點,究竟是座落於人民忍耐的極限底線,而產行不得不的爆發示威呢?還是大家早就蠢蠢欲動,只是在等待有人登高一呼、進行組織動員,就像文中提到的那篇引發眾網友迴響的第一篇文章?

對不平的現象與對象,站出來進行實際的行動發聲與表述,需要怎麼樣的醞釀?需要多久的時間?需要什麼樣的起點?需要什麼樣的動員與組織?多數人沈默不發聲時是因為純粹沒有太多想法,還是刻意選擇消極/冷漠以待?或,只是在試著等待一個自己願意參與的方式與時機?

我知道發聲很重要,說出自己心中的真正想法很重要,表達對生活裡各種不公平的抗議很重要,那麼要如何建立表達心聲與意見的意識、意願、模式,我想是一門學問,也是對於習慣忍耐、講究圓滿不衝突的價值觀的一種挑戰及練習。

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You were sewn to the ground, so you cut the wires of lead.
you swim against the tide, yet you drowned in the sky.
you whispered to make a sound, and you crawled to reach the ground.
you held your head up high, yet you duck beneath the clouds.
you are on your way.

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